襄阳为郭靖立像，考验主办方出发点及艺术修养

如果能重视郭靖像的艺术品质，加上地点、规模的合理论证，不是不可以做。

近期，襄阳是否应立郭靖黄蓉像，再次引起了网民热议。之所以说再次，是因为早在2012年，当地就有相关规划，不过迫于舆论分歧，不了了之。

围绕郭靖黄蓉雕像，大致的争议有以下几点：其一，为两个虚拟人物立雕像，会不会混淆史实；其二，政府该不该为这个雕像背书。此外，涉及雕像放置的位置和雕塑的形象等问题，也历来没有定论。

这正应了中国的一句老话：“秀才造反，十年不成”。不是所有做法，都有是非曲直；公说公有理，婆说婆有理，口头官司，笔墨文章，谁也说服不了谁。

20世纪80年代，陆文夫有篇反对空谈推诿的著名小说《围墙》，据说曾经在某些地区当作政府文件下发。小说主要内容是，一个建筑设计院围墙倒了，但围绕怎么修围墙，现代派与古典派争执不下，围墙迟迟建不起来。后来，实干的行政科长只用了一个周末，把围墙建好了，大家先是挑剔，但最终都觉得满意。

总结这个故事，首先，要有人敢干肯干；其次，要尽量汲取经验，干好。如果本着实干的精神，为郭靖立像的事，也许需要跳过争论本身，思考为何干、谁来干、如何干更好。鉴于民意不可忽视，顺序也许可以调整下：怎样才能干得好，谁来干，然后让大众明白，为什么要干。

前面的例子已经证明，虚构人物不是不可以立像。但还是有值得总结的经验：一是影响足够大，家喻户晓，比如小美人鱼之类。二是要考虑环境效应，比如孔乙己之于绍兴、孙悟空之于花果山。三是本身要有足够的艺术性，比如，断臂的维纳斯，我国的乐山大佛、珠海渔女，谁也不会质难他们是虚构的。

由此来看郭靖像的问题。作为知名度较高的文学形象，加之所赋予的守卫襄阳成就“侠之大者”的精神内涵，以及襄阳城在宋金对峙中真实的历史地位，客观上有立像的基础。

但是，塑像的艺术性其实是决定成败的至关重要的问题。搞得不好，便像遍布各地的主题公园，既“村”且“俗”。我个人认为，塑像宜去掉无足轻重的“爱情”，主题格调可能反而能更为突出。

接下来是谁来干的问题。当地政府出资，涉及财政支出的合理性，试错余地小。目前媒体报道的消息是企业意在出资，如果能重视郭靖像的艺术品质，加上地点、规模的合理论证，不是不可以做。

事实总是胜于雄辩的。但要落实到“事实”，还是需要当地政府首肯的，也就是说，要有“敢干”的人。但能否做好，考验的是企业以及政府的出发点、情怀乃至艺术修养。