解悟音声美 好诗代代传（图）

中国是诗歌的国度。诗歌作为中华传统文化的载体，影响着每一代中国人的精神世界。最近，随着一些诗歌类节目的热播，人们对诗歌的喜爱又达到了高潮。诗歌是音乐化的语言，而吟诵能展现其音律之美。只是，能体悟诗歌灵魂的吟诵，正在被渐渐遗忘。同时，关于诗歌中某些常见字发音的争议也始终存在。那么，现如今我们到底应该怎样去读一首诗？就此，记者采访了南开大学文学院中文系副教授张静、中国楹联学会中华优秀传统文化教育促进会副会长刘琴宜。

中国的古典诗歌

历来有吟诵的传统

诗歌有一种声律，是抑扬顿挫的美。因此，吟诵是读诗、赏诗、懂诗的重要法门。没有韵律地读，就不能真正对诗歌的内容、情意有深入的体会和了解。吟诵是一种既遵循语言特点，又根据个人理解，依循诗歌的平仄音韵，把其中的喜怒哀乐、起承转合，通过抑扬抗坠的声调表现出来的方式。吟诵是一种细致的、创造性的、回味式的朗读方法和表达方式，是文字、声音和情意的综合表达。诗歌有一种兴发感动的力量，这种力量通过吟诵而来。因此，吟诵的目的不是给别人听，而是为了使自己的心灵与诗人的心灵实现细微密切的交流和感应。所以在吟诵之前，要了解诗人与诗歌的情意，以及节奏平仄。

吟诵是一种先于文字的律动。全世界只有中国有吟诵，因为中国的语言不是拼音文字，而是象形文字，所以即便时代不同、地点不同、语音改变，诗歌蕴含的情感也不容易丢失，也能用来吟诵。我们单音独体的语言，节奏基础是两个字一个音节，吟诵也是这样。所以最早的《诗经》是“关关/雎鸠，在河/之洲。窈窕/淑女，君子/好逑”。后来，为了避免单调，诗歌从两个字一停顿的四言诗发展成为五言诗，五言诗的停顿就有两种可能，“二三”或“二二一”，节奏就有了变化。继而又从五言诗发展成为七言诗，变成“二二三”的节奏。

吟诵不是整齐划一、一成不变的。每个人的吟诵都不同，同一个人的吟诵也会不同。同一首诗歌，可以早晨吟诵的时候调子高一点，晚上吟的时候低一点，也可以今天吟得快一点，明天吟得慢一点，要伴随着环境，把心灵、感情、意念融为一体。吟诵不是拿唱歌的调子教大家齐唱，也不是《关雎》一个声调，《硕鼠》一个声调，《将仲子》又一个声调。哪个字长一点、短一点、高一点、低一点，都有很微妙的差别，变化万端，但是节奏是不变的。

声音里有诗歌一半的生命

语音本身具有传达情绪、感觉的作用。读诗歌，如果字音读不准，声韵读不到位，节奏韵律读不出来，就会失掉诗歌应有的美感，对诗歌的理解、感悟也会有所折损。所以一定要学会吟诵，才能真正得到诗歌的精华。吟诵就是把自己对于一首诗歌的体会，结合其平仄格律表现出来，帮助更好地理解。当然，如果按照各地的方言、方音来进行编辑，就会很复杂，因此以普通话为基准的吟诵是行之有效的。

但是，一些字的发音和我们平时讲话不一样。不过，这不是古音，而是在没有入声声调的情况下，用普通话的语音，尽量把有平仄入声的诗歌读得合乎格律。今天的普通话，和古代汉语的发音有些已经相去甚远。我们当然无法知道古人具体是如何发音的，但是我们可以根据古音研究的成果，依照古人的传统，采用“叶韵”“文读”等方式，去尽量靠近古人读书时的发音。这样做可以对诗歌有一些更深切的体会、感受。

以《春夜喜雨》为例，前两句是“好雨知时节（jie四声），当春乃发（fa四声）生。”不能读成“好雨知时节（jie二声）”“当春乃发（fa一声）生”，否则平仄就不对了，因为这里的“节”和“发”都是入声字。杜甫是按照平仄的声音写的，读出平仄声，才能把诗歌的美感传达出来。以《回乡偶书》为例，前两句是“少小离家老大回（huai二声），乡音无改鬓毛衰（shuai一声）。”“回”字这样读是根据“平水韵”，“回”和“来”同属上平声“十灰”韵，“衰”属于上平“四支”韵。以《凉州词》为例，第三句是“醉卧沙场（chang二声）君莫笑”，可以读出豪放、视死如归的情感。以《山行》为例，第一句是“远上寒山石径斜（xia二声）”，也是依据“平水韵”，“斜”和“家”“花”同属下平声“六麻”韵。因此，一首完整的诗歌，有字形、字音、字意三方面的美，不能去除其中任何一种特质。现在有些所谓的吟诵，像唱歌一样，有的虽然很好听，但是和诗歌的平仄节奏完全都不配合了，等于抽去了诗歌一半的生命。

孩子的天性是喜爱诗歌的

让孩子背诗有用吗？这是很多人的疑问。诗人因为有了感动才会写出诗来，所以我们应该首先了解的是，这种感动如何生发。否则，死记硬背，甚至背诵的都是错字、别字，文理不通，不但无用，还误人子弟。其实，孩子的天性是喜爱诗歌的，因此“诗教”尤为重要。诗歌是感情的凝聚，离别时写悲哀，欢聚时写快乐。正确吟诵一首诗歌，可以在不知不觉中提升自己，改变一个人的性情，让内心回归平静。

从周朝开始，学习就是伴随着吟诵的。《周礼·大司乐》说国子入学，学习讽诵吟咏，摇头摆脑地吟诵。吟诵的时候，诗歌的画面似乎是动态的，可以感受到“孤舟蓑笠翁”身旁簌簌落下的鹅毛大雪，感受到“轻舟已过万重山”，站立舟头迎面吹来的徐徐清风，还有穿越时空，感慨世间无常的沧桑美感。人的大脑有左半边和右半边，一半是理性的、一半是感性的。理性的学问是知识，比较死板，感性的学问则只可意会不可言传，非常微妙，而学会吟诵就能培养感性意识。吟诵是让心灵、感情、意念都和诗歌打成一片，不仅是从理性的知识上打成一片，更是要从感性上打成一片。近期出版的《最美诵读——好诗咏相传》，可谓孩子们学习诵读的范本，其内容除了作品赏析，每篇还配有诵读要领，就是为了从声音入手，接引更多的孩子进入古典诗词的世界。

所以，吟诵传承最好从娃娃抓起，这是提高民族文化素质的百年大计。继承和发扬吟诵，既需要认真对待，又不能急功近利。如果仅仅是为了吸引更多的人注意而过分宣扬似是而非的“吟诵”，乃至把其变成一种才艺表演，那只会混淆视听，最终适得其反。吟诵是一门口口相传的艺术，前辈们有家传或有师承，他们的吟诵实践是当世宝贵的文化遗产。我们应该总结吟诵的规律，把其原汁原味地保存下来，在继承的基础上推行和传播。

新报记者 孙菽阳